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“贵贵”被“云云”的“泼水节”刷屏啦

期待下一场欧洲杯，希望偶像能够取得成绩。

寰宇各地的搭客

在云南临沧、德宏、西双版纳等地汇集

感受这“泼”天的祝福和振作

图/云南芒市融媒体中心

“泼水节”不仅是傣族最盛大的节日

亦然云南少数民族中

影响面最大、进入东谈主数最多的节日

听说“泼水节”第一天

西双版纳州景洪市预测理睬搭客为43.47万东谈主次

“贵贵”也思领有这“泼”天的旺盛

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偷偷地和行家说：

“贵州也有我方的泼水节！”

在贵州德江、平塘、施秉等地

每年农历六月初六

都会举行“水龙节”

当地行家和搭客追龙喷洒、戏水狂欢

体验风尚、尽享冰寒

体验夏令里的双倍振作

"水龙节"历来是土家眷、布依族等少数民族进击的风尚文化举止之一，东谈主们以祭龙求雨，洒水祝福为主，祝福一年五谷丰登、疫病全无。

铜仁德江“水龙节”

农历六月初六

德江“水龙节”是由民间耍草龙演变而来，距今已有100多年历史，是贵州省第五批省级非物资文化遗产。清光绪二十九年（1898年）的大旱时代，其时考虑数月无雨，庄稼靠近枯死，为求雨，当地大家编扎草龙进行祈雨典礼，东谈主们赤裸上身，举着草龙走村串寨，并用净水泼向草龙和舞龙者，以求天降甘雨。自2010年启动，"水龙节"便集结在德江县城举办，每年农历六月初六，土家儿女都会摆动草龙，以水为礼，当地行家和搭客追龙喷水，祝愿来年五风十雨、五谷丰登、国破家亡。

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黔南平塘“水龙节”

农历五月初五

平塘舞水龙发源于明朝洪武年间，已不息600多年。民间相传，明洪武年间平塘大旱，河水干涸，草木庄稼枯死，东谈主们纷繁举家出门，到处逃荒，民不聊生。农历五月初五这天，一条青龙云游至此，见此惨象，便入地扎洞引来长江水、上天唤雨降下一场甘露，转圜平塘东谈主民于水火倒悬。东谈主们为了缅思青龙，每年到五月初五端午节这天，都要用龙须草扎出青龙的样式，在县城耍起来，全城匹夫争相用吉利水泼洒青龙，以暗示对青龙的诋毁。久而久之，便形成了平塘布依族独到的民族习俗举止——“耍水龙”，2019年被列入第五批省级非物资文化遗产代表性样式名录。

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黔东南施秉“水龙节”

7月22日

施秉舞水龙由来已久，其风尚的发源有多种民间听说，归纳起来，大同小异，都是报告东谈主类在治服大当然的历程中，战天斗地的硬汉故事，先是以龙进行明争暗斗为求五风十雨，龙王则施法祸害东谈主间，洪灾、旱灾近年约束，酿成东谈主间处境疲困，民不聊生。然后，先东谈主们与龙神斗智斗勇，最终东谈主类与龙神达成息争。为缅思这个宏伟的告捷，每年进行魁伟庆典，久而久之，沿袭成习，演变成了施秉水龙节。施秉“水龙节”的节庆时刻经受在盛夏时节，以一年中最闷热的三伏天为节庆日，自2002年收复玩水龙，施秉“水龙节”开节时刻就定在每年7月22日，“水龙节”与黔东南州的州庆举止同步进行，便捷不雅赏也便捷各地一又友的参与，施秉玩水龙，动作黔东南州庆技巧的庆祝扮演举止。

剑河六月六“水龙节”

贵州民族跳舞“活化石”水饱读励嗨翻全场

务川仡佬族“水龙节”

水龙巡游翩翩起舞输攻墨守

谈真仡佬“水龙节”

国度级非遗文化三幺台把酒言欢

……

“水龙节”

不仅是一次喜跃温情的泼水狂欢

更是一场端淑多彩的民族文化盛宴

有着“文化千岛”好意思誉之称的贵州

多民族共居创造出了多姿多彩的少数民族文化

形成了丰富各样、各具特质的传统节日

台江苗族姊妹节

4月20日

台江苗族姊妹节2006年被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性样式名录，其发源不错纪念至古代苗族后生男女通过集体酬酢举止寻找伴侣、祈求丰充和族群调和的习俗。该节日包含系列丰富多彩的风尚举止，如苗歌对唱、芦笙跳舞、挑葱会、跑马等，以及独具地点特质的苗家长桌宴。其中最为壮不雅的是盛装巡游，雨后春笋的苗族本族衣着本支系最具特质的节日盛装，构成广宽的军队行进在大街冷巷。

威宁苗族花山节

农历五月初五

花山节是威宁自治县西南大花苗族最盛大最魁伟的节日，时刻一般在农历的五月初五端午节这天，苗族称为“那体劳”（苗语音译，意为赶花场）。威宁兔街镇乐土村花场梁子赶花山的历史悠久，相传不错纪念到清朝年间。花山节这一天，苗族男女老幼穿上节日盛装，年青小伙背上芦笙，小姐背上好多花衣服，彼此邀约，联合出行，集结在百花争艳、青草随处的山上，翩翩起舞，欢庆佳节。

仡佬族吃新节

农历七月初七

吃新节又叫尝新节，是仡佬族东谈主庆祝丰充、祭祀祖先、品味做事后果的紧要节日。各地仡佬族均过，时刻不一，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。孟秋季节，劳苦的农田处分基本竣事，作物初熟、丰充在望，仡佬族东谈主合计，这是六合、祖先保佑的禁止，是以新粮一熟就怀着情愿感恩之情，迎请六合与祖先尝新，这便是仡佬族“吃新节”的由来。节日这天，家家户户买肉打酒、杀鸡宰羊，邀请八方宾一又、街坊四邻，用摘来的清新食材制作食品，共同吃新尝新，并在寨老的率领下进行祭祖典礼，祈求来年五风十雨，国破家亡。

赫章彝族火炬节

农历六月二十四

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对于彝族火炬节的发源说法不一，但纪念其根源，与彝族东谈主对火的原始宝贵有着顺利相关。彝族先民期许用火驱虫除害，保护庄稼助长，祈求五风十雨，五谷丰登，东谈主畜安详。赫章县是黔西北彝族的主要聚居地之一，在始终的发展配置历程中，这里的彝族本族用艰巨和聪慧，创造了端淑多彩的民族文化，彝族火炬节也因此传承下来，每年农历六月二十四日举行。毕节赫章报告的火炬节（彝族火炬节），2011年经国务院批准，列入第三批国度级非物资文化遗产名录。

苗年

农历十月

图说：苏炳添 资料图 新民晚报记者 李铭珅 摄

苏炳添在社交媒体发文如下：“大家好，很抱歉今天要在这里遗憾地向大家宣布：由于身体原因，我已经决定不参加即将开始的世锦赛和亚运会田径项目选拔赛，并提前结束2023赛季。

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苗族春节便是苗家东谈主一年一度最为魁伟的节日——苗年。在贵州，你不错经受去雷山、西江千户苗寨、丹寨、台江等地，感受一把千里浸式的苗年体验。各地过苗年的日历不尽相易，但大多集结在农历十月，周期可长达一个月。不管你经受在哪个地点过苗年，当地村村寨寨都是盛宴的六合、歌舞的海洋，不错品味到苗家儿女们尽心准备的长桌宴，迎宾酒，听漂泊的芦笙曲，赏优好意思的舞姿……动作苗年节的重头戏，衣饰展演和巡游展示都备是最惊艳的设施。

侗年

农历十月至十二月

侗年是侗族的传统节日，侗语称“凝更”，国度级非物资文化遗产之一。在侗族节日中，侗年为侗族最大、最盛大的节日，各地侗族过侗年的时刻先后不一。黔东南州南侗方言区多在农历十月底至十一月初之间举行，北侗多在十一月底至十二月初举行。侗年是侗族感谢祖先保佑的一个传统节日，是侗族家东谈主团圆，庆贺丰充的节日，同期又是侗族文化大展示的节日。侗年主要实践有打糍粑、酿酒、杀猪、宰羊、杀鸡杀鸭、煮油茶、祭拜祖先、同吃团圆饭外，更借此契机进行丰富多彩的文化文娱举止，如唱牧歌、踩歌堂、赶花圃、“鞍瓦”（侗语，即放牛打架）等。

苗族饱读藏节

苗族饱读藏节，是雷山县传统祭祀节日，国度级非物资文化遗产之一。饱读藏节又叫祭饱读节，是苗族属一饱读（即一个支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典，俗称"吃饱读藏"。早在先秦夏王朝时代的古三苗国时饱读藏节就已存在，在华文史籍中对苗族"吃牯脏"的翰墨记录，始见于清代。苗族饱读藏节主要流布于雷山县全县的9个州里的苗族村寨和榕江县的部分苗族村寨。饱读藏节十二年为一个周期，苗族本族遭受得益不好或是其它不闲静之事时便会举行“吃饱读藏”典礼，一次典礼举办三年。第一年为起饱读年；第二年为跳饱读年；第三年为送饱读年，其中送饱读年最为盛大。如今雷山的饱读藏节被简化了，一般是13年过一次，一次过13天。

侗族萨玛节

农历正月、二月

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萨玛节（祭萨）是我国南部侗族现有最陈腐的传统节日，是侗族本族为缅思祖先而举行的魁伟祭祀举止，亦然侗族母系氏族社会时代留传住来的思绪，现主要流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及相近的侗族地区。相传早在母系氏族社会，侗族有一位果敢善战的女首长，在抗拒入侵的斗争中节节顺利屡建奇功，祸害在一次斗争中被数十倍于已的敌兵包围，临了上升捐躯。东谈主们对她无比顾惜，将她视为能带来安详吉利的神灵，敬称她为“萨玛”。为了祭祀萨玛，大多量侗族村寨都建有萨玛的祭坛——“然萨”。每年农历正月、二月，侗族行家都要在“然萨”举行魁伟的祭典，形势强大而壮不雅，世代相传，演变成为今天的“萨玛节”。2006年，侗族萨玛节被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

苗族“四月八”

农历四月初八

“四月八”的由来听说甚多，主如果为凭吊“四月八”葬至今贵阳喷池塘一带的古代苗族硬汉“亚努”，辈辈相传，而成习俗。为了缅思这位硬汉，每年四月八日这天，苗族本族都要赶来聚积。据明（嘉靖）《贵州通志》记录：“乌饭，四月八，取南木茎叶捣烂，渍米为饭，染成绀清之色，谓进一合，不错禳灾延年，亲戚亦相交送以为礼”。“四月八”其后逐渐由一种缅思性举止演变为一种文娱性举止，苗族本族家家户户都以吃乌米饭和芦歌乐舞等方式欢度这一节日，以漂泊的芦笙、箫笛和清翠嘹亮的苗家“飞歌”凭吊苗族硬汉和祖先。

龙山街、查白歌节、跑马节、采茶节……

“千节贵州”简直不是白叫的！

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来过节呀~

从正月到腊月

感受独到的民族风情

恍悟“走不出”的贵州！

你还知谈哪些节日？

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